تنفيذ رياست‌جمهوري احمدي‌نژاد بدست مقام معظم رهبری

 

 

 

ميزان دقيق ذخاير نفت ايران و رقبا

نشريه بين‌المللي «جهان نفت»، ذخاير نفت خام ايران را در پايان سال 2004، برابر با 105 ميليارد بشکه اعلام کرد.
به گزارش مهر به نقل از نشريه «جهان نفت»، ايران پس از عربستان و عراق داراي بيشترين ذخاير نفت در جهان است.

بر پايه اين گزارش، نزديک به 10 درصد کل ذخاير يک تريليون و 50 ميليارد بشکه‌اي نفت خام جهان به ايران اختصاص دارد.
نشريه «جهان نفت»، ذخاير نفت عربستان را 7/261 ميليارد بشکه و ذخاير نفت عراق را نيز 115 ميليارد بشکه اعلام کرده است.

اين گزارش حاکي است، کويت با 3/99 ميليارد بشکه، امارات با 2/66، روسيه با 3/65، ونزوئلا با 4/52، نيجريه با 33، ليبي با 30، قطر با 27، آمريکا با 8/21، و چين با 5/15 ميليارد بشکه نفت، ديگر کشورهاي بزرگ از لحاظ ذخاير نفت خام محسوب مي‌شوند.

نشريه «جهان نفت» همچنين اعلام کرده است که بيش از 65 درصد کل ذخاير نفت خام جهان در منطقه خاورميانه قرار دارد. بر اين اساس، کل ذخاير نفت خام کشورهاي منطقه خاورميانه برابر با 686 ميليارد و 345 ميليون بشکه است.

بنا بر اين گزارش، ذخاير نفت آمريکاي شمالي 41.4، آمريکاي مرکزي و جنوبي 75، اروپاي غربي 3/16، اروپاي شرقي 89، آفريقا 6/104 و آسيا و اقيانوسيه نيز 7/37 ميليارد بشکه است.

بر پايه اين گزارش، ذخاير نفت نروژ 3/9 ميليارد بشکه، سودان 3/6، عمان 7/5، کانادا 9/4، انگلستان 3/4، هندوستان 4، مصر 6/3، مالزي 3، يمن 8/2 و سوريه 3/2 ميليارد بشکه اعلام شده است.

خاتمی رفت

خادم جمهور  آمد 

 

ظهر دیروز و پس از برگزاري مراسم تنفيذ، سيدمحمد خاتمي و محمود احمدي‌نژاد به صورت مشترك از نهاد رياست‌جمهوري بازديد كردند و نهاد رياست‌جمهوري رسماً به احمدي‌نژاد تحويل داده شد.

به گزارش خبرگزاري فارس در بدو ورود خاتمي و احمدي‌نژاد كه پس از گذشتن آنها از زير قرآن كريم صورت گرفت، مديران و كاركنان نهاد رياست جمهوري با ذكر صلوات از آنها استقبال كردند.
احمدي نژاد و خاتمي سپس از بخشهاي مختلف نهاد رياست جمهوري ديدن كردند.

از جمله نكات جالب توجه در اين حضور و بازديد مشترك خاتمي و احمدي‌نژاد اين بود كه آنها دست در دست يكديگر اقدام به بازديد از نهاد نمودند.
مديران نهاد رياست‌جمهوري نيز در پايان مراسم با خاتمي عكس‌ يادگاري گرفتند.

 

 دفتر رئيس‌جمهور:

 نصب عكس احمدي‌نژاد در ادارات ممنوع!

دفتر دكتر محمود احمدي‌نژاد، رئيس‌جمهوري اسلامي ايران، با صدور اطلاعيه‌اي از كليه مديران و كاركنان دستگاه‌هاي دولتي و وابسته به دولت خواست تا وظايف سازماني و اداري خود را با دقت و جديت به انجام برسانند و اجازه ندهند كار مردم معطل بماند.

به گزارش ايسنا، در اين اطلاعيه كه امروز (چهارشنبه) منتشر شده، آمده است: «روند انجام فعاليت‌هاي اجرايي، عمراني، خدماتي و رفاهي در نظام اداري كشور بايد با صلابت و بدون هيچ‌گونه وقفه‌اي پيگيري و دنبال شود و از تمامي كاركنان دستگاه‌هاي دولتي يا وابسته به دولت انتظار مي‌رود وظايف خود را با دقت و جديت به انجام برسانند».

دفتر رئيس‌جمهور در اين اطلاعيه همچنين از تمامي مردم، مقامات و مسئولان كشور در خواست كرده است تا از انتشار هرگونه پيام تبريك و تهنيت در رسانه‌ها و ارسال نامه و تلگراف در اين زمينه كه مستلزم انجام هزينه است مجدانه پرهيز كنند.

همچنين از تمامي دستگاه‌هاي دولتي درخواست شده است تا از نصب تصاوير دكتر احمدي‌نژاد در محيط‌هاي اداري قويا پرهيز شود و تنها تصاوير حضرت امام خميني (ره) و رهبر فرزانه انقلاب زينت بخش سازمان‌ها و مؤسسات دولتي خواهد بود.

 

 دفتر رئيس‌جمهور:

 نصب عكس احمدي‌نژاد در ادارات ممنوع!

دفتر دكتر محمود احمدي‌نژاد، رئيس‌جمهوري اسلامي ايران، با صدور اطلاعيه‌اي از كليه مديران و كاركنان دستگاه‌هاي دولتي و وابسته به دولت خواست تا وظايف سازماني و اداري خود را با دقت و جديت به انجام برسانند و اجازه ندهند كار مردم معطل بماند.

به گزارش ايسنا، در اين اطلاعيه كه امروز (چهارشنبه) منتشر شده، آمده است: «روند انجام فعاليت‌هاي اجرايي، عمراني، خدماتي و رفاهي در نظام اداري كشور بايد با صلابت و بدون هيچ‌گونه وقفه‌اي پيگيري و دنبال شود و از تمامي كاركنان دستگاه‌هاي دولتي يا وابسته به دولت انتظار مي‌رود وظايف خود را با دقت و جديت به انجام برسانند».

دفتر رئيس‌جمهور در اين اطلاعيه همچنين از تمامي مردم، مقامات و مسئولان كشور در خواست كرده است تا از انتشار هرگونه پيام تبريك و تهنيت در رسانه‌ها و ارسال نامه و تلگراف در اين زمينه كه مستلزم انجام هزينه است مجدانه پرهيز كنند.

همچنين از تمامي دستگاه‌هاي دولتي درخواست شده است تا از نصب تصاوير دكتر احمدي‌نژاد در محيط‌هاي اداري قويا پرهيز شود و تنها تصاوير حضرت امام خميني (ره) و رهبر فرزانه انقلاب زينت بخش سازمان‌ها و مؤسسات دولتي خواهد بود.

خداحافظ رییس جمهور محبوب

 

سلام رییس جمهور خادم ملت

 

حرمت خاتمی را نگهداریم

و تلاشهایش را ارج نهیم.

و برای رییس جمهور جدید

آرزوی موفقیت کنیم

تقدير رهبر انقلاب از نجابت و صبر خاتمي

 

رهبر انقلاب اسلامي، عصر دوشنبه در آخرين ديدار رئيس‌جمهور و اعضاي هيأت دولت ضمن تشكر صميمانه از زحمات و تلاش‌هاي آقاي خاتمي و همكاران ايشان در دولت در طول هشت سال گذشته تصريح كردند: در اين مدت كشور شاهد تلاش جدي، پرحجم و سخت دولتمردان بود كه نتيجه آن پيشرفت‌هاي فراوان در عرصه‌هاي مختلف صنعتي، كشاورزي، علمي، فناوري و خدمات است كه اين توفيقات از حافظه ملت ايران زدوده نخواهد شد و قطعاً نزد خداوند متعال داراي پاداش و اجر خواهد بود.

به گزارش خبرگزاري فارس، آيت‌الله خامنه‌اي، جابجايي قدرت اجرايي در كشور را به بهترين شكل و شيرين‌ترين حالت از بركات اسلام و انقلاب برشمردند و افزودند: اين روحيه برادري و همراه با محبت كه در جابجايي آرام قدرت اجرايي بروز مي‌نمايد، به عنوان بستر مردم سالاري اسلامي بايد حفظ شود و دولت آينده نيز بر اساس توفيقات بدست آمده و با استفاده از تجربيات گرانبهاي اين دولت مسير پيشرفت كشور را ادامه دهد.

مقام رهبري با اشاره به تاريخ پرافتخار و عظمت ملت ايران و استعداد‌هاي مادي و انساني كشور خاطر نشان كردند: همه كساني كه در برهه‌هاي مختلف به عنوان خدمتگزار در عرصه اجرايي كشور حضور مي‌يابند، بايد با تلاش و كار مستمر و به اندازه توان خود يك گام به جلو بردارند تا در نهايت ملت ايران به جايگاه شايسته خود برسد.

آيت‌الله خامنه‌اي، از نسل جوان كشور به عنوان نسلي باهوش، پرتوان و با استعداد و مديران اجرايي بسيار خوب آينده كشور ياد و تاكيد كردند: پيشرفت امروز كشور با گذشته قابل مقايسه نيست و ملت ايران با اتكا به خداوند مسير تكامل خود را طي خواهد كرد و در اين راه تهديد‌ها و توطئه‌هاي قدرت طلبان جهاني نيز تاثيري نخواهد داشت و همانند گذشته يكي پس از ديگري خنثي خواهد شد.

ايشان دوران مديريت را همراه با تلخي‌ها و شيريني‌ها دانستند و با تاكيد بر اينكه پايان يافتن ماموريت افراد به معناي پايان مسئوليت آنان نيست، افزودند: يكي از نكات مثبت دولت آقاي خاتمي، سرزنده بودن و تلاش و فعاليت اعضاي دولت تا لحظات آخر است.

آيت‌الله خامنه‌اي، همچنين با تجليل از شخصيت آقاي خاتمي و با تاكيد بر اينكه به دليل روحيات و ويژگي‌هاي مثبت آقاي خاتمي، پيوند عاطفي ميان رهبري و رئيس‌جمهور به مراتب مستحكم تر از هشت سال گذشته است، افزودند: تدين و نجابت ذاتي آقاي خاتمي از امتيازات برجسته ايشان است و رئيس‌جمهور در اين هشت سال ضمن زحمات و تلاش متراكم، در مواجهه با حوادث مختلف صبر و تحمل كرد.

رهبر انقلاب اسلامي خاطر نشان كردند: البته بارزترين خصوصيت‌ آقاي خاتمي در اين دوران، مايوس كردن دشمناني بود كه انتظار داشتند رئيس‌جمهور رودرروي نظام قرار گيرد، اما آقاي خاتمي مقاومت نمود و فشارهاي بسياري را نيز تحمل كرد.

ايشان همچنين در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به تلاش عده‌اي براي ايجاد تقابل و رقابت ميان جمهوريت و اسلاميت نظام تصريح كردند: در كشور ما جمهوريت از اسلاميت جدا نيست، زيرا مردم پايبند به مباني ديني هستند و در همه انتخابات‌ها با راي به پايه‌هاي اعتقادي خود، در واقع نشان داده‌اند كه مردم‌سالاري حقيقي در كشور همواره با اعتقاد به اسلام همراه بوده است.

رئيس‌جمهور نيز در اين ديدار با قدرداني از رهنمودها و حمايت‌هاي مقام رهبري در هشت سال گذشته، گفت: امروز در حالي دولت را ترك مي‌كنيم كه چشم‌انداز بيست ساله كشور با اهدافي بلند و قابل تحقق تدوين شده و دولت نيز بر اساس اين چشم‌انداز برنامه چهارم را تصويب كرده كه اين نشان دهنده ثبات، امنيت و توانمندي‌هاي بالاي كشور است.

خاتمي با اشاره به ايجاد بيش از دو ميليون و نهصد هزار شغل در طول پنج سال، و كاهش نرخ بيكاري افزود: در اين مدت نرخ تورم نيز كاهش يافت و هم‌چنين قيمت ارز تك نرخي شد و آمار افراد زير خط فقر به 5/11 درصد رسيد كه از كارهاي بسيار مهم دولت مي‌باشد.

خاتمي تاكيد كرد: به رغم همه اين تلاش‌ها، اقدامات انجام گرفته را كافي نمي‌دانيم و هنوز مشكلات بر مردم فشار مي‌آورد كه اميدواريم روند رشد اقتصادي همراه با عدالت اجتماعي در دولت آينده ادامه يابد.
رئيس‌جمهور موفقيت‌ها و دستاوردهاي دولت را نتيجه تلاش و فداكاري همكاران خود در دولت دانست و با اشاره به جابجايي مسئوليت اجرايي كشور همراه با سلامت و آرامش افزود: اين جابجايي مسئوليت كه بر اساس راي مردم انجام مي‌گيرد از دستاوردهاي نظام جمهوري اسلامي است و بر همين اساس مهم‌ترين وظيفه همه ما استوار كردن پايه‌هاي مردم‌سالاري ديني و تلاش براي نهادينه كردن حقوق مردم و استقرار عدالت، مي‌باشد.

در اين ديدار آيت‌الله خامنه‌اي به منظور قدرداني از رئيس‌جمهور و همكاران ايشان، به آقاي خاتمي و هريك از اعضاي هيأت دولت يك جلد كلام الله مجيد اهداء كردند.
در پايان اين ديدار رئيس‌جمهور و اعضاي هيأت دولت به همراه خانواده خود نماز مغرب و عشاء را به امامت آيت‌الله خامنه‌اي اقامه كردند و سپس شام را ميهمان ايشان بودند.

سوابق گزينه‌هاي احتمالي كابينه جديد

 

بخشي از سوابق افراد حاضر در فهرست اوليه كابينه‌ محمود احمدي‌نژاد اعلام شد.
اين فهرست كه در مقابل عنوان هر وزارتخانه نام چند فرد نوشته شده، روز گذشته در اختيار مجلس قرار گرفت تا پس از بحث در كميسيون‌هاي تخصصي مجلس در جلسه‌‌اي كه سه شنبه در مجلس تشكيل خواهد شد مورد بررسي قرار گيرد.

شنيده شده كه نمايندگان مجلس قرار است امروز در مرحله اول بحث خود را بر روي افرادي متمركز كنند كه با تصدي مسئوليت توسط آنها مخالف هستند، تا بدينوسيله احمدي‌نژاد بتواند از بين كساني كه مجلس تمايل بيشتري نسبت به آنها دارد وزير مورد نظر خود را برگزيند.

خبرگزاري فارس، با هدف آشنايي كاربران با افراد مطرح جهت حضور در كابينه اقدام به انتشار بخشي از سوابق آنان كرده است.
1ـ وزارت اطلاعات: مصطفي پورمحمدي (استاد دانشگاه و معاون سابق وزارت اطلاعات)، ابراهيم رئيسي (رئيس سابق سازمان بازرسي كل كشور و معاون اول قوه قضائيه)، غلامرضا محسني اژه‌اي (نماينده سابق دادستاني كل كشور و دادستان دادگاه ويژه روحانيت).

2ـ وزارت امور خارجه: علي لاريجاني (عضو شورايعالي امنيت ملي و مجمع تشخيص مصلحت نظام)، منوچهر متكي (معاون سابق وزارت امور خارجه و رئيس كميته سياست خارجي مجلس)، علاءالدين بروجردي (رئيس كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس و معاون سابق وزارت امور خارجه)
3ـ وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح: محمدباقر ذوالقدر (قائم مقام سپاه پاسداران انقلاب اسلامي)، احمديان (قائم مقام شمخاني در نيروي دريايي و رئيس ستاد مشترك سپاه)، وحيد دستجردي (معاون وزارت دفاع)

4ـ وزارت كشور: محمد جهرمي (استاندار در زمان هاشمي، معاون انتخاباتي شوراي نگهبان)، پورمحمدي (معاون سابق وزير اطلاعات)، محمدحسن ابوترابي (نايب رئيس دوم مجلس)، تابش (معاون سابق وزارت كشور، مشاور وزارت مسكن).
5ـ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي: حسين صفارهرندي (سردبير سابق روزنامه كيهان)، حسين محمدي (معاون سابق سازمان صدا و سيما).

6ـ وزارت علوم و فناوري اطلاعات: كبكانيان (استاد دانشگاه و معاون پژوهشي‌ دانشگاه اميركبير)، سقائيان‌نژاد (رئيس سابق دانشگاه صنعتي اصفهان و شهردار اصفهان)، زاهدي (استاد دانشگاه، نابغه رياضي كشور و رئيس شوراي شهر كرمان)، سليماني (معاون سابق وزارت علوم و استاد دانشگاه علم و صنعت).

7ـ وزارت آموزش و پرورش: حميدرضا حاج‌بابايي (نماينده مجلس و رئيس فراكسيون فرهنگيان)، چيني‌فروشان (رئيس كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان)، سقائيان‌نژاد (رئيس سابق دانشگاه اصفهان و شهردار اصفهان).
8ـ وزارت دادگستري: جمال كريمي‌راد (سخنگوي قوه قضاييه)، ابراهيم رئيسي ( رئيس سابق سازمان بازرسي كل كشور و معاون اول قوه قضائيه)، حسن بختياري (رئيس سابق سازمان زندانها و رئيس فعلي دادگستري استان خراسان رضوي)، محمد نيازي (رئيس سازمان بازرسي كشور).

9ـ وزارت صنايع و معادن: طهماسبي (مدير طرحهاي زيربنايي و صنعتي مركز پژوهشهاي مجلس)‌، علي منطقي ( مسئول سابق صنايع موشكي و مديرعامل ايران خودرو)، سجادي (مسئول دفتر فن‌آوري رياست جمهوري)، مددي (مسئول سابق چند شركت صنعتي).
10ـ وزارت جهاد كشاورزي: حسين صفايي (مديركل جهاد كشاورزي استان خراسان)، اسكندري (مسئول طرح خودكفايي گندم)، خداكرم جلالي (نماينده سابق مجلس و رئيس سابق سازمان شيلات)، بشارتي (رئيس دفتر مناطق محروم رياست جمهوري).

11ـ وزارت نفت: حسين نجابت (نماينده مردم تهران)، بهشتيان (رئيس سابق مناطق نفت‌خيز جنوب)، كمال دانشيار (رئيس كميسيون انرژي مجلس).
12ـ وزارت بهداشت: مرضيه وحيد دستجردي (پزشك متخصص و نماينده سابق مجلس)، باقر لاريجاني (پزشك و معاون سابق وزارت بهداشت)، كاظمي (رئيس پژوهشكده رويان)، مسعود خاتمي (رئيس بيمارستان بقيه‌الله اعظم).

13ـ وزارت تعاون: علي احمدي (استاد دانشگاه علم و صنعت)، ده‌مرده (رئيس دانشگاه سيستان و بلوچستان)، محمدجواد ايرواني (عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام و رئيس ستاد اجرايي فرمان امام).
14ـ وزارت نيرو: سقائيان‌نژاد (رئيس سابق دانشگاه اصفهان و شهردار اصفهان)، چيت‌چيان (معاون وزير نيرو)، زرگر (معاون امور آب وزارت نيرو و معاون سابق وزارت كشور)، شاطرزاده (مسئول مهندسي نيروگاههاي كشور).

15ـ وزارت ارتباطات و فناوري اطلاعات: كهزادي (معاون فني سازمان صدا و سيما و معاون سابق وزارت ارتباطات)، انتظاري، سيلماني (معاون اسبق وزراي علوم).
16ـ وزارت كار و امور اجتماعي: محمد جهرمي (استاندار در زمان هاشمي، معاون انتخاباتي شوراي نگهبان)، ده‌مرده (رئيس دانشگاه سيستان و بلوچستان)

17ـ وزارت راه و ترابري: علي‌آبادي (معاون عمراني شهرداري تهران)، نوريان (رئيس سازمان هواشناسي)، مدد (مديرعامل سابق بنادر و كشتيراني).
18ـ وزارت مسكن و شهرسازي: سعيد‌ي‌كيا (رئيس بنياد مسكن و مسئول ستاد بازسازي بم)، تابش (مشاور وزير مسكن)، تفضلي (معاون فني سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور).

19ـ وزارت رفاه و تامين اجتماعي: ژواعظ مهدوي (معاون وزير رفاه)، كاظمي (رئيس پژوهشكده رويان)، ده‌مرده (رئيس دانشگاه سيستان و بلوچستان).
20ـ وزارت بازرگاني: علي سعيدلو (رئيس سابق مركز توسعه و صادرات و سرپرست شهرداري تهران)، خالدي (معاون سابق وزارت بازرگاني).
21ـ وزارت امور اقتصادي: داوود دانش جعفري (رئيس كميسيون اقتصاد كلان مجمع تشخيص مصلحت و نماينده مردم تهران)، فرهاد رهبر (عضو هيات علمي دانشگاه اقتصاد دانشگاه تهران).

 انجمن صنفي دامپزشكان ايران آغاز به كاركرد

انجمن صنفي دامپزشكان ايران در راستاي حمايت و دفاع و پشتيباني از حقوق و منافع صنفي و حرفه‌اي جامعه صنفي دامپزشكان تشكيل شد.
به گزارش خبرگزاري كشاورزي ايران (ايانا) – رئيس انجمن دامپزشكان ايران در خصوص انگيزه تأسيس اين انجمن گفت: با توجه به اهميت حرفه دامپزشكي در سلامت و بهداشت جامعه، اين حرفه در دهه‌هاي اخير مورد بي‌مهري و بي‌توجهي از طرف بعضي از مسئولان قرار گفته، وكماكان برخي از همكاران ما در عين فعاليت شايسته شغلي، زير خط فقر شاخص كل بانك مركزي قرار دارند.
دكتر سيد محمد آقا ميري با توجه به مسئوليت خطير اين قشر كه در كنترل سلامت محصولات خام دامي، نقش مؤثري در بهداشت فردي و رواني جامعه دارد، افزود: عشق و علاقه سرشار از محبت و نوع دوستي آنها به مردم باعث شده در مسير مشكلات زندگي خود، جز به بهداشت و سلامت آنها به چيز ديگري نيانديشند، و اين مسئولان هستند كه مي‌توانند با حمايت از خواست‌هاي مشروع و قانوني آنها، ايشان را در عزم و اراده خويش راسخ‌تر كنند.
وي در بيان نحوه پذيرش عضويت در اين انجمن گفت: هر شخصي كه داراي دانشنامه دكتراي عمومي دامپزشكي از دانشگاه‌هاي معتبر باشد، قادر است در اين انجمن عضو شود و هيچگونه ممانعتي از عضويت آنها به عمل نخواهد آمد.
آقاميري در پاسخ به اهداف و آرمان‌هاي دولت دكتر احمدي‌نژاد و نقش اين انجمن در راستاي‌ آن اهداف افزود: اين انجمن افتخار دارد، در كابينه 70 ميليوني ايشان گام‌هاي مؤثري را در جهت خدمت براي ملت ايران بردارد و قطعاً از هر نوع خدمتي در راستاي تحقق اهداف مقدس خدمتگزاري و آرمان‌هاي دولت اسلامي دكتر احمدي‌نژاد دريغ نخواهد كرد.

دستمزد دامپزشكان در ايران باستان

 

دكتر اردشير خداداديان

استاديار دانشگاه ملي ايران

 

نياكان ما همانگونه كه انسانها را گرامي مي داشتند و رد بقاي حيات و زنده ماندن آنها مي كوشيدند در حفظ حيوانات اهلي و سود رسان كه در كشاورزي و تهيه لبنيات و خدمات جنگي و نيز در امور حمل و نقل كالاها مورد استفاده بوده اند از هر جهت كوشا بوده اند و آزار به اينگونه حيوانات را تحريم نموده و آن را گناه بزرگ و نابخشودني مي دانسته اند. در ميان اين حيوانات گاو كه در آيين زرتشتيان مقام خاصي دارد قابل ذكر است همينطور حيوانات اهلي و مفيد ديگري مانند گوسفند – اسب – شتر – سگ  بخاطر ارزش فوق العاده اش در نگهباني و پاسباني اين جانور نسبت به رمه ها و اموال و خانواده ها و ديگر ارزشهاي مهمي كه اين حيوان از نظر مذهبي در آداب و رسوم زرتشتيان دارد ميتوان نام برد. تعرفه مخصوص درمان حيوانات نيز به صورت واحد و كاملا" مشخص به مورد اجرا گذاشته مي شده است و نرخ هاي تعيين شده را شواري دامپزشكان و پزشكان كه در صدر آنها مانتره پزشك بوده است مورد تأييد وتصويب قرار داده و ايرانيان به موجب اين تصويبنامه (تعرفه) عمل مي كرده اند. اگر يك بيمار كه از نظر ارزش در بالاترين سطح در مقايسه با حيوانات ديگر بوده به وسيله پزشك بيماريهاي دامها مورد معالجه  قرار مي گرفته و درمان مي يافته است و به دامپزشك معالج اين حيوان يك رأس حيوان كه ارزش متوسط داشته است به عنوان اجرت داده مي شده است. اگر يك حيوان كه در ارزشيابي حيوانات در ايران باستان داراي ارزش متوسط بوده است و در اثر بيماري تحت درمان قرار مي گرفته است به دامپزشك درمان كننده اين حيوان يك رأس حيوان كه در معيار ارزشيابي داراي ارزشي در پايين ترين سطح بوده است به عنوان دستمزد معالجه داده مي شده است. (ونديداد 7-43) و اگر حيواني داراي ارزش فوق العاده ناچيز تحت درمان قرار مي گرفته است به معالج اين حيوان يك رأس گوسفند تعلق مي گرفته است. (وانديداد 7-43) و اگر گوسفندي در اثر بيماري نياز به معالجه داشته است و دامپزشكي اين حيوان را تحت درمان قرار مي داده و آن را درمان مي كرده است به اين دامپزشك يك وعده خوارك گوشت دار به عنوان حق درمان پاداش داده مي شده است (ونديداد 7-43) نوشته اوستايي و نديداد آگاهيهاي نزديكتري در مورد نرخ گذاري در مورد درمان بيماران (انسانها بيمار و حيوانات) نمي دهد . مثلا" در مورد جراحي ها و يا بيماريهاي داخلي و يا بطور كلي در مورد بيماريهاي صعب العلاج كه درمان آنها با مقايسه با درمان بيماريهاي ساده وعادي كه درمان آنها به مراتب كم دردسرتر از بيماريهاي داخلي و غير عادي بوده است. البته در شاهنامه فردوسي گونه هاي ديگري از پزشكي مانند چشم پزشكي و نظاير آن ذكر شده اند. پرورش جانوران و روشهاي دامپزشكي در ايران باستان اين تنها انسانها نبودند كه در صورت بيماري تحت درمان قرار مي گرفتند بلكه جانوران و به ويژه حيوانات مفيد براي كشاورزي و زندگي انسان (خاصه حيوانات اهلي) مورد توجه مردم ايران باستان در آن عصر بوده است. از آن جمله اند سگ – گاو – اسب – شتر  و گوسفند و غيره – سگ از نظر ديني بخاطر خاصيتها و اختصاصات خارق العاده اش خيلي ارزشمند بوده و براي درمان يك سگ در ايران باستان همانگونه و به همان ميزان دلسوزي مي كوشيده اند كه براي يك انسان. يكي از ويژگي هاي سگ كه به استناد هوشياري و حس بويايي فوق العاده در آيين زرتشت مقام خاصي را به اين حيوان اختصاص داده اند اين است كه او را پدران ما در مقام يك جانور مفيد تا حد يك انسان محترم دانسته و برايش ارزش قائل مي شده اند. در آيين مزديسنا با توجه به ونديداد سگ را در كنار يك موبد قرار مي داده اند بدين معني كه اين حيوان در برگزاري آداب و رسوم مذهبي از نظر تأثير و توانائيش در تراز و ارزش شبته يك پيشواي ديني بوده است. آزار و آسيب رسانيدن به سگ در ايران باستان مشمول مجازات فوق العاده سهمگيني مي شده است كه به نوبت از آن سخن خواهد رفت. گاو جانور مفيد ديگري بوده كه در امور كشاورزي و ديگر بهره برداريها مانند تأمين لبنيات و مانند آن در ايران باستان فوق العاده ستوده شده است و بيرحمي نسبت به اين حيوان مفيد و كشتن او در آيين مزديسنا موجب برانگيختن نفرت مردم و اهورامزدا و در آويختن با يكي از بزرگ امشاسپندان يعني ‹‹ وهومن›› شناخته مي شده است – در كيش اهورائي بي حرمتي به اين فرشته از جمله گناهان نابخشودني به شمار مي آمده كه عقوبت آن دامن آن انسان هتاك را به سختي مي گرفته است. در يسنا 29 از سرودهاي مقدس پيامبر راستين ايران باستان در اين خصوص به كفايت سخن رانده شده است. طبيعي است كه در محيط زيست انساني اگر حيوان بيماري وجود داشته باشد خطر گسترش آن بيماري به زيان محيط زيست جانوران و تمام موجودات زنده ديگر و بيماري حيوانات و انسان هاي مجاور آن جانور تا تندرست غير قابل انكار است – در اين خصوص در مورد سگ نمي توان هيچگونه ترديدي ورزيد. از اين رو نياكان ما در زمان هاي پيشين بطور جدي و مؤثر در درمان سگان بيمار مي كوشيده اند. در سد در (نوشته آئيني زرتشتيان از زمان ساسانيان) آمده است كه سگ نگهبان انسان و خانه او و گوسفندان است (مراد تمام جانوران مفيد ميباشد از قبيل گاو – گوسفند و غيره – گوسفند در اصل به معناي ‹‹ گاو مقدس›› است اوستايي – Gaus – Spenta ). و آنگاه كه كسي سگي را بيازارد و او را شكنجه و گزند دهد روان او در آخرت سخت آسيب و ستم خواهد ديد و در زندگي رنجور و ناكام و در كارها شكتس خورده مي باشد – آيين مزديسنا  آزردن سگ را به طور كلي در زمره گناهان بس بزرگ و غير قابل بخشش مي دانداز اينرو در اوستا (وانديداد) از جانوراني كه به سگ آزار مي رسانند به زشتي ياد مي شود. در كيش مزديسنا سگ ارج و مورد استفادة فوق العاده اي دارد. خواص و ويژگي هاي اين جانور مانند وفاداري – نگهباني – هوشياري – حق و نمك شناسي و مخصوصا" حس بويايي فوق العاده قوي و ديگر خواص او كه در بسياري از مراحل آئيني و آداب و رسوم ديني براي زرتشتيان در برگزاري بسياري از مراسم بايسته مذهبي مانند مراسم سوگواري و ديگر آئين هاي سنتي شاهد و مؤيد ارزش اين حيوان مي باشند و او را به عنوان يك حيوان مقدس معرفي مي نمايند. مردگان زرتشتيان بايد براي يك مدت خيلي كوتاه در معرض نگاه يك سگ گذاشته شوند. نخست اينكه ديد سگ مرگ قطعي شخص در گذشته را نشان مي دهد كه شرخ مفصل اين موضوع در حوصله اين مقاله نيست. سگ نگهبان روان درستكاران است و آنكس كه بر مبناي اشا بيانديشد سخن بگويد و عمل كند و روانش در پناه اين حيوان خواهد بود. سگ روان اين اشا پرستان را از زمان وقوع مرگ تا پس از گزار از پل چينود (چينوت) همراهي مي كند تا آنگاه كه اين روان با شادماني از محكمه قضايي به سرداوري اهورامزدا و يا شركت فرشتگاني چون – مهرايزد – سروش ايزد كه در سر پل چينوت تشكيل ميگردد بگذرد و پيروز و سربلند به بهشت برين برود. سگ روان پاكان و درستكاران را در حين سه شب اول تا آغاز بامداد روز چهارم پس از مرگ در پناه خود ميگيرد و اين روان ها را از هر گونه گزندي محافظت ميكند. در بامداد روز چهارم دختر زيبايي كه دو سگ به همراه دارد بدانجا مي آيد و روان شخص پاك طنيت را با خود مي برند (ونديداد 19- 30 و 13-9) همانگونه كه در پيش گفته شد در ارزشيابي سگ در همان منزلت واحترام است كه يك موبد راستين و درستكار در كيش مزديسني است. فرمان هاي سد در كه براي زرتشتيان در مورد رفتار با سگ آمده است بدينشرح ميباشند. به هنگام خوردن خوراك بايد سه بخش از اين خوراك به سگ داده شود – اين كار را بايد شخص بهدين پيش از آنكه خود به خوردن خوراك بپردازد انجام دهد زيرا سگ بر همه مقدم است. انسان نبايد از افتادگي و بي آزاري سگ سوء استفاده نموده و اين حيوان مفيد را بيازارد و به دلائل گفته شده نبايد در خوراك دادن و پرورش اين حيوان دريغ ورزيد و در آن غفلت ومسامحه روا داشت (در 31 از سد در دين) – در آنجا آمده است كه اين خود كرفه (كارنيك) بزرگي است كه انسان به سگ خوراك بدهد – گام هاي بلند و ناراحت و بيدار كننده نبايد برداشت به هنگامي كه انسان از كنار سگي مي گذرد كه در خواب است. به استناد ونديداد 13 از 3- 14 كشتن سگ يكي از گناهان كبيره و قابل مجازات است. در ونديداد (13 از 5 تا 19) دربارة فوايد سگ از نظر نگهباني و وفاداري و حق شناسي و پاسداري به تفضيل سخن رانده شده است به همين منوال وقتي سگ چوپان و سگ نگهبان و سگان خانگي را گرسنه نگهدارند گناهي نابخشودني را مرتكب شده اند و آنكس كه اين گناه را بكند بايد مجازات شود و به كيفر رسد (ونديداد 13 از40 تا 47). در زمان هاي پيش يكي ازعادات ايرانيان اين بوده است كه به سگ سهمية خوراكي روزانه مانند انسانها و افراد خانواده تعلق مي گرفته است و اين سهميه در تابستان روزانه سه بار و در زمستان دوبار بوده است. به خاطر اين تغذيه مرتب وكمك سر وقت به سگ اين حيوان پس از مرگ خوراك دهندگانش به ياري اين پرورندگان نيكوكار مي شتافته و روان آنان را در سر پل قضاوت مي رهانيده است. همانگونه كه گفته شد سگ پاسدار مردمان و گوسفندان در اين جهان است و در جهان ديگر نگهبان و رهاننده روان انسان هاي راست و بي آزار و بي آلايش است. در سد در چنين آمده است كه اگر جهان با فقدان سگ روبرو مي شد گوسفند امكان حيات نداشته و جهان هستي با كمي حيوانات اهلي و خانگي و سود رسان مواجه مي شده است. هر گاه كه سگي پاس مي دهد ديوان و درجان فرار كرده و جاي خود را ترك مي كنند – سگ بستگي وتعلق به روح القدس (سپنتامئينيو) دارد و در بامدادان مخلوقين وابسته به روح ونيروهاي پليد وشيطاني را نابود مي كند (ونديداد 13-1) در مقام والا و فوق العاده خود سگ موجودي است كه هوشياري فوق العاده دارد و پس از مرگش در بهشت زندگي خواهد كرد و جاي او پيوسته در جوار نيكان خواهد بود. روان گناه كاران و آسيب رسانندگان به سگ چوپان و سگ خانگي و سگ نگهبان و سگ تازي و آنكس كه اين جانوران مفيد را بكشد پيوسته نالان و مأيوس خواهد بود و با آلام و شكايت به سوي زندگي آينده مي رود و به مانند گرگي است كه در گودالي به دام افتاده است و ناله مي كند. و نيز در دنباله آن آمده است كه هيچ رواني به ياري اين روان نخواهد شتافت و پس از آنكه صاحب روان بميرد گرچه اين روان از ترس مي گريد و ناله مي كند و نيز دو سگ نامبرده بالا كه نگهبان و رهاننده در سر پل چينوت مي باشند به كمك او نمي آيند و گذشتن او را از پل امكان پذير نمي سازند – (ونديداد 13-9). در اصل چنين است كه هر كس كه سگ را از گزند برهاندم و به او پناه دهد روان خويش را از گزند رهانيده و در آخرت همان سگ روان اين شخص را در پناه خود خواهد گرفت. و آنكس كه در حق اين جانور بي زيان قصور و ستم روا دارد روان او پس از مرگ همدم ديوان و خرفسترن و جانوران زيانكار خواهد بود. در ونديداد آمده است كه آنان كه سگان نامبرده بالا را آزار دهد و آسيب رساند روان در گذشتگان خويش را تا نهمين نسل آيندة خود در سر پل چينوت مي آزارد و مانع عبور آنان از اين پل مي شود. (ونديداد 13- 2 و3). شرح زير كه عينا" نقل قول مي شود از يكنفر زرتشتي ديندار از اهالي شريف آباد – اردكان – يزد به نام رستم نوشيروان است و جا دارد كه گفته هاي ايشان را در اين مورد بدون هيچگونه تغييري به آگاهي برسانم – اين مرد كه در كوتاه زماني پيش در گذشت شخصي سخت ديندار بود و متأسفانه فرزندي نداشت و بنا به وظيفه و عاطفه انساني و مذهبي خود به پرورش و تغذيه سگان مي پرداخت و به سگان آواره پناه مي داد – ايشان چنين اظهار داشتند – بستگي هاي رواني و پيوندهاي ديني يك فرد زرتشتي پس از مرگ با سگ به استناد مدارك موجود مذهبي و آنطور كه در انجام مراسم زرتشتان ديده مي شود يك پيوند ناگسستني است. سگ نگهبان روان است و يك شخص ديندار نبايد به سگ خوراكهاي كهنه گوشت سخت كه داراي استخوان زياد باشد و مانده هاي خوراكهاي خانواده بدهد (ونديداد 15-3) زيرا سگ به روايت سد در احقاق سهميه خوراكي خود حق دارد و اين خوراكها را بايد تازه و پيش از ديگران به او بدهند و اين يكي از فرمان هاي آئين زرتشتيان است. سگ در مقام ديني خود براي آن نيست كه انسان به او خوراكهاي متعفن و مانده و غير قابل خوردن بدهد. انسان بايد سهميه سگ را در يك بشقاب و يا ظرف پاكيزه به او بدهد به گونه اي كه سگ بتواند بي هيچگونه زحمتي آن خوراك را بخورد. زرتشتان بايد معمولا ظرف ويژه اي براي سگ داشته باشد كه ‹‹تاس روئين›› ناميده مي شد و اين ظرف در مراسم مذهبي و نمازهاي عمومي نيز به كار برده مي شود. در موقع گذاشتن ظرف غذا به پيش سگ بايد سه بار نماز اشم و هو و سه بار نماز اهوناوئير به جاي آورد و اين در حين سرد شدن غذا براي سگ (ونديداد 15-3) زيرا روانيست كه به سگ غذايي داده شود كه گلوي او را بسوزاند (ونديداد 15-4) و در حين تغذيه سگ بايد شخص خوراك دهندة بهدين به ‹‹ واج سروش›› (در ذكر و انديشة فرشتة فروتني كه همان سروش – اوستايي – Sraosa است، باشد). اين شخص مادام كه سگ مشغول خوراك خوردن است، دو نماز نامبردة بالا را به آرامي به زبان مي آورد و در مقام ميزان اين جانور مفيد و با حرمت اندكي از سگ و ظرف خوراك او فاصله مي گيرد تا سگ احساس مزاحمت نكند و بدون ترس خوراكش را بخورد و پيش از آنكه سگ سير شود و از ظرف خوراك فاصله بگيرد نبايد اين ميزبان به او نزديك شود و نبايد از اين واقعيت غافل بود كه اگر سگ گرسنه اي سير شود و نگهباني خود را براي روان در گذشتگان بهتر و پاسبانه تر انجام مي دهد. دادن جاي آرامش و سكونت به يك ماده سگ حامله و پرورش دادن نوازدانش در كيش مزديسني به گفته ايشان همانند پرورش و تربيت فرزندان خود انسان بوده، و به همان اندازه پر ارج و كرفه است و در رديف نيكي هاي بزرگ مي باشد. و در مقابل آن در ميان زرتشتيان پرورش گربه و سكونت دادن به آن خلاف دين بوده و گناه شمرده مي شود. زرتشتيان عقيده دارند كه خانه اي كه در آن گربه پرورش داده شود محل سكونت ديوان خواهد بود. در اين خانه دروغ و ناآشتي و جدال حكومت مي كند و آنچه را كه انسان به گربه به عنوان خوراك و بدهد تبديل به غذاي ديوان وموجب نيرومند شدن آنان و وسيله اي براي مقابله با جهان راستي و موجب تقويت آنان براي و نزاع و سرسختي در مقابل امشاسپندان و سپنتامئينو مي شود و آنان را مي آزارد. علاوه بر اين عقيده بر اين است كه اين حيوان در نوع خود بيماري زا و نكبت انگيز مي باشد و اگر خانواده كشاورزي گربه را پرورش دهد اين خانواده بيماري هاي انساني و حيواني و بلاهاي طبيعي خشكي و خشكسالي و خصومت را به عنوان پاداش در مي يابد – گربه به عنوان فرستادة روح شيطاني و اهريمني شناخته شده . او ياور و همتاي روح خشن بوده وموقعي كه زرتشتيان نماز مي خوانند به اين رح نفرين مي كنند – در نماز كشتي آمده است شكست اهريمن باد – شكست ضد ضده باد – گناه مينو در و نداوا – هما ديوان و دروجان و جادويان گجسته تك دار و دوزخ نگونه و نگونساز مرگ بن – هيچ كارشان به كامه نبود (نبوت) هر كار و كرفه اشويي كه بوت به كامه او رمزد خدا وسي و سه امشاسپندان پيروزگر …… در خانه اي كه به حد وفور سگ وجود دارد در ونديداد به عنوان دومين محل پاك و مستعد در روي زمين شناخته مي شود در دايره اي كه به شعاع آن صداي پاسباني كردن سگ بي نياز سيري ساطع شود ديوان و پليدمنشان و شياطين مي هراسند و فرار مي كنند.

		سگ ناجي و نگهبان جانوران سودمند منجمله گاو در برابر آزار و ترس حيوانات درنده و گرگ است. در ايران باستان سگان مرده را مانند انسانهاي در گذشته تدفين مي نموده اند ولي اين روش ديگر در ميان زرتشتيان امروز معمول نيست. ونديداد چنان مي نماياند كه زرتشتيان در ايران باستان حتي مراسم ساده اي را پس از مرگ سگي براي او انجام مي داده اند و امروزه نيز به شيوه بسيار ساده اي مشاهده مي شود كه زرتشتيان مؤمن در مناطق و روستاهاي كوچك زرتشتي نشين پس از آنكه سگي مرد لاشه او را به خاك مي سپارند و به ياد و به پاس خدمات پاسباني و وفاداري اين حيوان لااقل سالي يك مرتبه خوراكي تازه و گرم براي سگ هاي ديگر تهيه نموده و به خورد آنان مي دهند. در ونديداد نيز از جانوراني نام برده مي شود كه پرورش دادن آنان در آيين زرتشتيان جايز نيست زيرا اينگونه جانوران پيوسته مزاحم حيوانات مفيد و اهلي بوده و به انسانها و كشاورزي و آنچه به نفع راستان و جهان نيك انديشان است آسيب و گزند مي رسانند نمونه اي از آن در صفحات پيش ذكر شد و آن گرگ است كه پيوسته دشمن سگ بوده و با اين جانور مفيد در خصومت به سر مي برد.

خاتمي در پيامي به مناسبت روز جهاني مبارزه با بيماريهاي مشترك انسان و دام: دانش دامپزشكي و پزشكي نقش تعيين كننده‌اي در سلامت جامعه دارند خبرگزاري فارس: سيد محمد خاتمي، رئيس جمهوري به مناسبت 13 تير، روز جهاني مبارزه با بيماريهاي مشترك انسان و دام پيامي صادر كرد كه توسط محمد صفاري، رئيس سازمان نظام دامپزشكي كشور در سالن همايش رازي قرائت شد.

به گزارش خبرنگار اجتماعي فارس، متن اين پيام به شرح ذيل است:گردهمايي انديشمندان متخصصان و محققان دامپزشكي و پزشكي و نيز دانشجويان عزيز را در همايش روز ملي مبارزه با بيماري هاي قابل انتقال بين انسان و حيوان براي حل يكي از معضلات ملي، منطقه‌اي و جهاني تبريك مي گويم.
خاتمي در پيام خود آورده است: توسعه نيروي انساني از مولفه هاي اصلي توسعه و پيشرفت كشور در حال و آينده است و اين نيروي انساني تا زماني كه از تمام ابعاد سلامت با تعريف ارائه شده از طرف سازمان بهداشت جهاني برخوردار نباشد نمي تواند سرنوشت ساز و توسعه گرا باشد.
وي اضافه كرده است: بي ترديد دانش دامپزشكي و پزشكي نقش تعيين كننده اي در سلامت انسان و جامعه دارند و از سويي انسان و جامعه مديون پيشتازان مبارزه با بيماري هاي مشترك و تأمين پروتئين حيواني و غذايي سالم به ويژه نيروهاي توانمند و علمي دامپزشكي است چرا كه منشأت اصلي آلودگي انسان به اين بيماري هاي خطرناك دام و فرآورده هاي دامي است.
در اين پيام آمده است: تا زماني كه دولتها از ضعيف ترين تا توسعه يافته ترين كشورها توجهي جدي به نقش ارزشمند علمي و بهداشتي نيروهاي دامپزشكي نكنند و سازمان هاي دامپزشكي را به عنوان مسئول اصلي سلامت دام و مبارزه با بيماري هاي مشترك ندانند و از دخالت ديگران در آن جلوگيري نكنند و آن را تا سطح سيستم بهداشتي انسان ارتقا ندهند و از هر جهت تقويت نكنند و وحدت همه جانبه اي بين دستگاه‌هاي بهداشت انسان و حيوان به وجود نياورند مطمئنا مبارزه با بيماري هاي مشترك ناقص خواهد بود و جهان در انتظار بيماري هاي نوظهور ديگر و عدم تأمين سلامت با تعريف درست جهاني رو به رو خواهد بود.
خاتمي در پيام خود آورده است: اقدام مسرت بخش تفاهم علمي و همكاري هاي صميمانه وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي، سازمان دامپزشكي، سازمان نظام دامپزشكي كشور و ساير سازمان هاي دولتي و غيردولتي پزشكي و دامپزشكي بر مبناي جهان بيني علمي، نقص بزرگي را بر طرف و چشم انداز علمي آينده را اميدبخش كرده است.